Reivindicacions de col·lectius musulmans..
Especialment a partir de l’any 2000 la presència d’estrangers amb ànim de permanència a la nostra ciutat s’ha incrementat de forma molt significativa. Si a la dècada dels noranta parlar d’uns índex d’immigració d’un 5% semblava una xifra impressionant i inassumible, la realitat actual ha conformat una ciutat on hi conviuen noranta nacionalitats, amb un pes sobre el conjunt de la població que depassa el 20% i que en alguns barris concrets fins i tot esdevé majoritària. Lògicament, persones arribades d’arreu del món vénen amb ànim de treballar i guanyar-se millor la vida d’oferir un futur millor als seus fills, d’integrar-se més o menys a la comunitat que els acull, però sense que això hagi de suposar necessàriament la renúncia a la pròpia identitat. No em sembla que per als catalans aquest hagi de ser un tema especialment difícil d’entendre. Tampoc ho hauria de ser per als milers de persones d’arreu de l’estat que als anys seixanta i setanta van protagonitzar aquest mateix procés migratori també amb punt de destí a Catalunya. En aquest context, aquests darrers mesos un col·lectiu figuerenc de confessió musulmana m’ha plantejat dues reivindicacions que han despertat certa polèmica: en primer lloc, la necessitat de poder atendre segons els propis costums els ritus funeraris per als seus morts. Han treballat durant anys a Figueres, han constituit casa i família i no estan disposats a ser enterrats fora de la seva ciutat o a haver-ho de fer renegant de les pròpies conviccions. Segonament, aquest col·lectiu m’ha demanat terrenys per a poder construir una mesquita.
De cares a fer front a aquestes peticions, que el Govern municipal hem començat a estudiar, penso que cal fixar algunes premises, del tot irrenunciables: vivim en un estat democràtic i laic, on la pràctica religiosa forma part de l’esfera privada de la vida. Igualment, però, la constitució espanyola s’obliga a garantir la llibertat de cultes, com a un dret civil fonamental, tan important com la llibertat d’opinió o, teòricament, l’opció educativa.
Des d’aquest marc de referència, penso que és just que, en el marc del cementiri municipal l’ajuntament sigui sensible a les diverses sensibilitats confessionals i faci possible que tothom pugui ser enterrat segons les pròpies conviccions. Altra cosa és la reivindicació d’uns terrenys per a fer possible la construcció d’una mesquita, un tema que justament avui el Parlament debat i que segons com es faci pot suposar generar més problemes que no oferir solucions, si més no per a uns Ajuntaments, que sobre els seus terrenys d’equipaments han de garantir metres per a escoles, instituts, centres sòciosanitaris, instal·lacions esportives.. Si hi hem d’afegir terrenys per a garantir l’exercici del culte, d’entrada haurà de quedar clar que posem fi, d’una vegada a les posicions de determinats sectors polítics que consideraven que això del conreu de l’ànima era una cosa secundària, pròpia dels temps preil·lustrats. Veurem..



6 Febrer, 2008 a les 13:03
Molts inmigrants provinents de països musulmans, darrearament critiquen que no s’els consideri ciutadans com qualsevol altre i sempre hagin d’estra representats per imams, a qui ningú no ha escollit.
Per què no parleu amb els ciutadans marroquins de Figueres, que s’asociïn i s’expressin. Qui són aquests senyors per erigir-se en representants de tots els ciutadans (musulmans o no) provinents de països de cultura musulmana?
Per cert Santi, l’imam aquest demana una mesquita per a 5000 persones, ja que segons ell són els “musulmans que corren per aquí”. Però si les dones no hi poden entrar!
Sabíes que la mesquita més gran del Marroc, n’hi queben 15.000? I em sembla que allà són més de 15.000 musulmans.
6 Febrer, 2008 a les 16:36
Piensa que no queda espacio para enterrar a la gente que acepta enterrarse en las condiciones actuales, supongo que la gente de religion musulmana querrá enterrarse dirección a la Meca y en el suelo. Bien, pero espero que los demás no saldremos perjudicados en cuestión de espacio y de precio
6 Febrer, 2008 a les 18:28
Crec que la polèmica no està en la necessitat o no de les mesquites. Crec que el problema rau en el fet de si cal o no que aquests edificis estiguin en sòl públic. Si parlem del que fan altres confessions minoritàries, veurem que han llogat o comprat locals en el mercat públic com correspon al fet que la religió és de l’esfera privada.
¿Es podria al.legar la nombrosa població musulmana i entendre que la protecció de la llibertat religiosa per part de les Administracions comprén la cessió de sòl públic? Des del meu punt de vista caldria discutir-ho però seria possible. Jo proposo un lloguer a llarg termini amb opció a compra en un espai públic atès que el local hauria de ser necessàriament gran, en condicions i amb les seves mesures de seguretat de qualsevol lloc públic.
Nomès voldria puntualitzar, sense cap ànim de polèmica, que, com sabeu, el món musulmà és molt divers i que hi ha llocs com ara Turquia, on les dones poden entrar en les mesquites a la part posterior. Com feiem aquí a l’esglèsia, que les dones anaven a un costat i els homes a l’altre. Ben bé, aquests afers espirituals generen encara unes controvèrsies, de vegades tenyides de fanatisme, impròpies del s.XXI, però en fi…
Acabo. Si cal que l’edifici es faci en sòl públic perquè no hi ha altra opció, que sigui un lloguer a llarg termini amb opció a compra.
Quant al cementiri, és ben evident que caldrà ampliar-ho pel costum d’enterrar en la pròpia terra. Encara sort de les incineracions….
7 Febrer, 2008 a les 0:28
Ei Santi! No sabia que tinguessis bloc! Un plaer veure’t avui al Parlament encara que estiguis mig cec i m’hagis fet quedar malament davant dels companys de classe quan em veien saludar l’alcade de Figueres perquè els deia que els coneixia i l’alcade no em feia ni cas…
Una abraçada!
8 Febrer, 2008 a les 18:52
Pel que fa al cementiri, cap problema, tothom té dret a enterrar els seus, només faltaria, ara pagant el que correspongui.
El seu costum es car, i més encara quant hi ha problemes d’ espai evidents, a mi també m’ hagués agradat poder enterrar els meus pares a terra, però la manca d’ espai i els preus ens els van fer enterrar en un nínxol.
Pel que fa a la mesquita, està claríssim, estem en un estat laic, si volen una mesquita que s’ organitzin, que comprin o lloguin el terreny o l’ edifici que se la facin, però sense cap diner públic.
Un altre qüestió seria la representativitat dels que s’ abanderen com a “representants de no se que…o de no se qui…” senyors, estem en una democràcia, el poder emana del poble i aquest està representat en els seu polítics, punt final.
9 Febrer, 2008 a les 14:50
Jo no ho trobo bé. S’han d’adaptar als costums d’aquí, igual que nosaltres quan anem al seu país ens adaptem als seus. Només faltaria que a sobre tinguin una mesquita i un espai al cementiri. Això no és el Marroc. Ells no ens ho deixarien fer pas al seu país.
12 Febrer, 2008 a les 12:53
Sr Alcalde.-
Crec que tots tenim dret , a buscar el ” PA “, ahon poguem.
Jo soc de Figueres i no hi puc viure.
Pero , m´agradaria saber , quina postura , tindrian , las autoritats , de la Meca , si els demanesim un terreny , per construir una iglesia .
Atentament Josep Mª
12 Febrer, 2008 a les 15:00
Jo no sóc catòlic practicant, però una cosa és sentir-se laic i l’altra és dir sí a tot als immigrants amb el tema de la religió. Per molt laics que siguem hem de tenir clar que els àrabs, a diferència nostra, viuen al voltant de la religió. És un puntal molt gran per a ells. I també un enemic de cares a la seva integració en la nostra societat pel que fa a drets, i sobretot, per les seves obligacions com a nouvinguts. No sóc jo qui ha de decidir, però francament és una decisió difícil. Encara que la resposta sigui Sí o No als seus plantejaments, els demés problemes amb ells els continuarem tenint. A més, reforçarem l’islam en el nostre país i per moltes fotos d’amics que es vulguin fer amb nosaltres les diferències seran potser més grans amb un centre de culte islàmic. Espero equivocar-me…
12 Febrer, 2008 a les 23:44
És evident que es poden posar exemples de països islàmics amb esglèsies cristianes en funcionament que, evidentment, són minoritàries. L’altra dia parlava amb una persona que fa llargues estades anuals a l’Índia i em comentava que allò que més li crida l’atenció és la convivència pacífica de les religions.
Des del meu punt de vista la religiositat no és gens negativa. Acabem de passar les festes de Nadal i ens acostem a les festes de Setmana Santa passant per les festes de Carnaval, totes elles almarades de components religiosos viscuts amb més o menys intensitat. Recordem les grans concentracions de públic, especialment jove, que concentrava Joan Pau II. O les que defensen allò que anomenen la “família tradicional” L’integrisme es troba arreu i no podem sentir por de les religiositats que no són res més que manifestacions espirituals. Si es pogués demostrar que en algun centre religiós qualsevol es prepara una malifeta, la policia ho posaria en coneixement de jutge i en paus.
La posició contrària a les mesquites (recordo que a la ciutat hi ha molts locals de diferents religions a la catòlica) marginarà la comunitat musulmana que se sentirà exclosa i rebutjada i jo crec que aquest sentiment no es correspon amb la realitat de la nostra ciutat. Veure les mesquistes com a llocs perillosos és una mostra de rebuig impròpia d’una ciutat acollidora.
Per acabar. Creia que la polémica estava en si l’equipament ha d’estar o no en terrenys públics.
13 Febrer, 2008 a les 10:52
Aísa,
Si, a la Índia conviuen pacíficament les religions després de les guerres de religió que va comportar els moviments de població més grans de la història recent: India per els indus, sikh, etc…amb una minoria musulmana i es van crear dos estats nous, purs, els estats dels pakis, dels musulmans: Pakistan i Bangladesh. Mira si convivien en harmonia que van haver de crear estats per separar-se.
Això és convivència?
13 Febrer, 2008 a les 11:25
No entrem en polèmiques i descualificacions, les religions, cap d’elles, no són dolentes, el dolent és la manera com s’apliquen, o la lectura esviaxada que alguns fanàtics fan dels seus llibres sagrats.
La vara de medir a de ser el nivell democràcia, la modernitat i la compatibilitat de les seves normes amb la Carta dels Drets Humans.
Tot el que s’allunyi d’això ha d’estar perseguit per les institucions públiques, i tot el que en sigui compatible, permés (la qual cosa no vol dir subvencionat).